天啓六年五月初七，王恭廠鉅變之後，朱由校以迅雷不及掩耳下詔修省，反應神速，態度誠懇。
但此舉未能平息文武百官內心恐懼，曾因倍受東林黨打壓而投靠魏忠賢的“齊黨”、“浙黨”、“楚黨”骨幹紛紛出現鬆動，有倒戈一擊的跡象，且由頂層開始。
當日，大學士、首輔、顧秉謙領內閣合疏自劾，燮理無狀，求賜罷斥，其言：天任德不任刑，爲政而任刑不順於天，故先王莫之爲也。今地陰也，西南爲坤，又陰方也，當仲夏盛陽之月而聲出地中，災起陰位，此陰奸陽刑奸德之象也。今聖諭首舉停刑一節，同符任德之化，請敕在京各衙門重大獄情，經奉明旨者俱開逘法司，分別具奏，速與發落。在外責成撫按有司不許淫刑以逞，庶天心嘉悅矣。
天啓帝朱由校又氣又恨，耐着性子溫言慰留，但顧秉謙還是於這年九月去職。
五月初八，兵部尚書王永光把在位僅僅一個月的光宗朱常洛抬了出來，其言：諸臣謂王恭廠不過火藥延燒已耳，何能使坤維震撼數十裏，作霹靂之聲，若徒諉火藥之力也。目前稽查失火，甚非上天垂戒意矣。今我皇上減膳撤樂，諸臣素服角帶，遂足當修省乎？臣試問之諸臣招權納賄者已伏其皋矣，今果能大法小廉否？斷送封疆者已伏其皋矣，今果能協力敵愾否？騗官盜餉者已伏其皋矣，今果能清白自砥否？修省職業端不外此，即我皇上方祖述堯舜，寧有缺事，然一二剝復之過亦有可得而言者……若夫傳宣詔旨，或以誤而成訛，不如以票擬歸還政府，甄別流品，或以疑而成溷，不如以邪正盡付公評，此皆舉朝所欲言者，臣受先帝憑几之命與皇上特達之知，故敢瀝血陳之。
王永光分屬閹黨，因與東林黨人勢同水火，投入魏忠賢麾下保全。但在此時，卻旗幟鮮明的同天啓帝唱起反調，這種行爲代表大部分阿附魏忠賢的士大夫心態，隱有切割之意。
此時魏忠賢尚沉浸在對未知的恐懼之中，沒能想到殺雞儆猴的戲碼，從而使局勢一發不可收拾。
但天啓帝卻保持着絕對的清醒，他親歷萬曆末年、泰昌元年朝堂上的種種詭祕，對所謂的士大夫缺乏最基本的信任，對結黨營私的東林黨人更是深惡痛絕，遂以拖字決爲先手，且寸步不讓：“修省的事情，朕知道了。三殿漸已就緒，不礙軍需。票擬自屬閣臣，原未訛誤。”
朱明蹣跚前行，王恭廠劇變是另一場黨爭的開始。不久的將來，更慘烈、更無底線，能做事、敢做事的官員或死或離，耗盡朱明朝堂最後一絲精氣神。東林黨人的流毒並未因此消失殆盡，荼毒中原之後，又將一出出鬧劇、悲劇引至江南，上演了一場又一場的血與火之歌。而後滿清渡江，把那些滿口仁義道德的僞君子殺了個一乾二淨，幾場文字獄下來，世上再無清流，自食惡果的東林舊人夾起尾巴做狗。
百年之後，雍正揹負千古罵名，力推：一體當差、一體納糧，攤丁入畝，火耗歸公。
江南這塊膏腴之地，結束了明明物華天寶卻極少納稅的事實，困
擾朱明歷代帝王的兩百年難題迎刃而解，再也不用派宦官出頭招罵催徵。嘉靖朝江西巡撫張時徹嘴裏的那個“凡詞訟錢糧、事在官司、權柄執於歇家”的年代，從此一去不復返。
所謂的清流陰影，直至滿清末期才又出現，但此時列強已寇開國門，民智不再渾渾噩噩，翁同龢在任時便已被士林、民間打入塵埃，亦是東林黨人的寫照。
“滿面憂國憂民，滿口假仁假義，滿腹多忌多疑，滿身無才無識。”
五月初八，子時。
星空分外皎潔，似乎想用澄澈撫平人們心中傷痛。
王恭廠劇變已過去兩日，市面上已逐漸恢復平靜，入夜後，道士作法、和尚唸經多了起來。
從古至今，華夏講究事死如事生，無論家裏有沒有條件，都想較爲體面的送親人最後一程。
香菸繚繞，魂幡招搖。經咒悲鳴，老少慟哭。更鼓不響，一城哀思。
朝天宮四名守夜道士的瞠目結舌之下，程偉由宮內出，先推開門，再拍門，似在自言自語道：“去吧。”
一年長道士自耳房內奔出，衣衫不整的吼道：“你是哪個殿……”
兩扇銅皮木門突生流光溢彩，化作兩道斑斕人影落地，光芒稍斂，一對彪形大漢昂首屹立，左着斑斕戰甲、執鐧，右着墨黑戰甲、持鞭，神態極其相似，發怒張，眼接耳，眉朝天，血盆大口，腮胡如鐵，面若生漆。
一對彪形大漢同聲稱“諾”時，化身千萬，朝四面八方掠去，逐門逐戶拜訪，聲若轟雷，傾城而動。
“天子無過，清流誤國！”
“天子無過，清流誤國！”
道士們渾身癱軟，五體投地，連開口說話的力氣都沒有，葉公好龍者，何止千萬。
程偉沖天而起，消失在夜空深處，留下一城伸手不見五指的黑霧，京師瞬間沉寂，人們昏昏沉沉的睡去，悲傷暫止。
先是，玄眸離眶嵌入銀河，居北鬥九星輔弼二星位，招搖在上，天鋒在下，一黑一白兩條陰陽魚在其中悠然自得。
而後，千丈黑龍悍然現世，九張人面一動不動的看着京師，輕輕喝道：“天地綱紀羣倫，萬物自肅滌清，人世務從嚴潔，諸法伏退絕滅。”
黑霧應聲而動，沸騰不止，翻滾不休，一次又一次的拍打在牆上、屋頂、街面，彷彿想把世間污垢沖刷的一乾二淨。
片刻之後，澎湃的黑霧中，多了些模模糊糊的影子，還有隱隱約約的人語，像極了五月初六那天的辰時喧囂，這是城的記憶，也是那些逝者曾經很努力爲生活奔波的樣子。
時光回眸，仍由城市絮絮叨叨的訴說往事。
山不就我，我來就山。這是程偉琢磨了三天的應對措施，既然未知那人兩次落筆均秉承着不幹涉歷史的宗旨，那他就反其道而行之，看看是到底誰站在背後。
而這時，朱由檢咬脣奔出乾清宮，雖然視線無法穿越迷霧，他還是卻直盯盯的看着正北煤山方位，喃喃自語道：“爲什麼……”
“哎……”煤山處響起一聲輕嘆回應，真武大帝帶着些許傷感道，“人間事由陛下乾綱獨斷，神異事……有我，他日必給萬民一個交代。”
一黑一白兩條陰陽魚越遊越快，北鬥九星越來越亮，羣星黯然失色，就連近在遲尺的明月都帶上了面紗。
就在這時，黑龍九張人面齊宣大道之音。
先是輕吟：“凡天下人死亡，非小事也。壹死，終古不得復見天地日月也，脈骨成塗土。死命，重事也。人居天地之間，人人得壹生，不得重生。得再生者，是爲天地之大私。”
後又怒斥：“天道好還，蒼生有必伸之理，人心助順，凡夫有必報之仇。神道烏邪，以大道之名，行一己之私，以蒼生之命，奪天地造化，以永生逆轉陰陽，以不死禍亂乾坤，以塵世湮滅、避輪迴、得永生，論罪當誅！”
程偉以“招搖”、“天鋒”二星手執鬥柄，從而令乾坤輪轉。
鬥柄指東，天下皆春。鬥柄指南，天下皆夏。鬥柄指西，天下皆秋。鬥柄指北，天下皆冬。
北鬥九星應聲綻放，熠熠生輝，光芒萬丈，如日當空，星月盡去。
那是時光的源頭，承載着億億萬光年的記憶，三日前的辰時光景又一次在朱明京師上演。
“哐當！”
王恭廠劇變即將回放時，京師南城爆出一聲怒吼，削去無數民居屋頂，沉睡的人們瞬間醒來，驚慌失措的奔上街頭。
程偉心中微微一動，北鬥九星立刻歸位，京師幻境頓消，但他卻聽見一聲梵音，念頭通達：未知那人名漢月法藏！
那個掀開禪宗祖師禪、如來禪之爭的漢月法藏。
參禪貴先決擇如來禪、祖師禪。
教有如來禪，禪有祖師禪。
如來禪即：“去年貧，未是貧，今年貧，始是貧。去年貧，貧無立錐之地，今年貧，連錐也無”。
祖師禪即：“我有一機，瞬目視伊，若人不會，別喚沙彌”。
所謂教者，從凡入聖，三乘二乘菩薩以至如來，故謂之如來禪。如來禪，有般若，有實相，有寂照，有定慧，有空智、實智種種名相，不可盡舉。
祖師禪即從如來禪盡處一椎，謂之獨透獨露。故祖師家有通教義說者，有單提向上說者。通教義說便理路向上，透教便無理路。理有證到之理，有擬到之理，俱有開合，不可一途溷說。
祖師禪者，透十法界之外，不墮如來之數，故曰出格。
如來禪者，超於九種法界，墮在十法界之頂，猶是格內。
欲知格內格外之分，須在一事一物上分清。十法界諸種之見直到極頂，方是如來地位。