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第二一七章 大漢農牧9.5

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  即便是書呆子,即便是想着當官享樂的書呆子,也應該對生活的具體細節有所認識。經歷過烏臺詩案之後的蘇軾,便在這方面有一定的改進,相比起叫囂着要恢復共同耕作的井田制,但卻少有人真正實踐的其它士大夫們,蘇軾的選擇就比較實在。

  秧馬和龍骨水車的出現,在政治上沒有多大意義,在學術上也沒有讓蘇軾超過張載和二程,在農業上也沒能讓糧食的產量上升一個檔次。他們的意義,簡潔的讓人抓狂,就是爲了給操作者省些力氣。

  蘇軾的聰明才智,有很多都被用來偷懶。他喜歡用當時的預備役士兵當成家奴一樣使喚,當王安石變法對此提出異議的時候,他很不高興的上書說,沒了廂兵之後的士大夫之家,凋弊太甚,廚傳蕭然,怎麼看都像是岌岌可危的國家纔會出現的景象,根本就不像是太平盛世該有的景象。

  在蘇軾當人的世界觀裏,當時的北宋看來還沒到生死存亡之秋,還是可以繼續享樂的。但一次烏臺詩案之後,蘇軾的世界觀就被重塑了。從東坡旁邊的雪屋,到當時並不受待見的豬肉新做法,蘇軾開始注意那些細小的生活瑣事。直到有一天,他的聰明才智不再是僅僅爲了幫助自己偷懶,而是爲了幫助別人一起偷懶的時候,他的人生纔有了另一升次華。

  諸葛亮和愛麗斯離開之後不久,蘇軾就順利的復原了他當年鼓搗出來的秧馬和龍骨水車。雖然這兩樣東西曾經消失於黨爭的浪潮之中,雖然這兩樣東西已經不能滿足現代生活的需要,甚至在這個農場裏,他都知不道一塊合適的地方去演示秧馬的使用方法,但是他還是覺得,現在做的事情並不是毫無意義的。至少,可以向某些一直鼓吹者要恢復古代制度的人,證明哪個方向的發展纔是大勢所趨。

  就在不遠處的地方,號召要恢復井田制的北宋名儒之一張載,正在按照古代記載嘗試恢復井田制度。上輩子的時候,他是爲數不多曾經親身實踐過的人,而這輩子,由於上輩子打出來的巨大名氣,他順利的找到了更多人來和他一起實踐井田制的復活。

  不過他們的工作進展,卻並沒有因爲人多而取得迅速的進展。原因之一就是他們之間對井田制的認同存在着巨大的分歧。一般認爲,所謂的井田制,就是佈局上“似井之字”的田地。但也有人認爲,這種佈局已經在“田”字上有所體現,依照古代人的記錄事物非常簡約的特色,不會在前面多加一個“井”字,但是古代的先賢們加上了,那麼“井”這個字肯定是有別的意思。這種古代先賢沒有錯,有錯的只能是後人學說的邏輯,統治了中國不知幾千年,在他們重生之後,想不到竟然繼續延續了下來。

  就因爲這方面的認識差異,漢朝社的鄭玄和清朝社的金鶚大吵一架。周圍的圍觀者也分成兩派,互相攻擊辯論着,最終整個井田制的試驗田之上,只有張載一個人在忙着耕種。其他人都在忙着吵架。

  站在這塊試驗田邊上的蘇軾,看到這一幕之後,僅僅是奉上了屬於自己的一陣冷笑。可憐張子厚一片恢復井田制的雄心壯志,結果卻成了引發兩方口水戰的導火索,也不知道張載現在的心裏,究竟是怎樣的感受。

  出乎蘇軾的預料,張載對於井田制的熱愛還沒有完全熄滅。蘇軾本想趁着空擋過去和他交流一下,沒想到竟然險些被他說服,和他一起去搞什麼井田制的復辟大業。蘇軾真的是很想問問他,爲什麼要這麼在乎井田制呢。

  張載對於蘇軾的詢問理都不理。他的心思幾乎整個都沉浸在對井田制的美好嚮往之中。“只要我種下去的糧食有個好收成,就足夠向主公們證明,我們可以恢復井田制,以後農場裏的各塊田地,就可以用井田制來耕作。”

  蘇軾聞言,哈哈大笑起來。張載疑惑又憤怒的看了蘇軾一眼,問道:“蘇子瞻,你笑什麼?”

  蘇軾擺擺手說道:“只要是塊田地,就有大豐收的可能。土地豐收了,那是土地的功勞,是人們辛勤勞作的結果,撐死了再加上一條上天看顧,和你這個井田制有關係嗎?”說完這句話之後的蘇軾,想起上被自己自己也曾設想過井田制的美好,不用投的都開始嘲笑曾經的自己。

  張載還沒有轉過彎來,他說:“井田裏頭豐收,難道不是井田的功勞?”他正準備冷笑的看向蘇軾一眼,卻見對方正用嘲笑的目光看着自己,他實在想不明白,先賢們一直在追求的井田制,究竟哪裏值得這個傢伙嘲笑了。

  蘇軾毫不理會張載的疑慮,笑着對他說:“聽說我上輩子死了八百年之後,有個叫做胡適的人,直截了當的懷疑說,井田的均產製是戰國時代的烏托邦,是根本不曾存在過的東西。你信嗎?”

  “這,未免疑古太過了。”張載的回答來的很迅速,也很合理。對於胡適的這個說法,很多人都持有和張載相同的觀點。

  “那你覺得是什麼讓他覺得那是虛無縹緲的烏托邦嗎?”蘇軾的追問顯然並不需要張載來回答,他很快就給出了自己的答案,“因爲那個制度距離現實實在是太遙遠了。無論是八家井田,還是九夫井田,都不能解決的矛盾就是人心裏的貪婪和懶惰。”

  張再相信人類的善與惡都是天生都有的,雖然他上輩子的學說認爲,人類在胚胎時期是純潔的,而污穢的想法是在出生的時候鑽進人類體內的,但不管怎麼說,他是想新人類天生就有罪惡的一面,知道蘇軾剛纔所說的道理是什麼意思。外在的制度再好,在人類的貪婪和懶惰面前,也只能一天一天的被腐朽,簡單地公有制制度,從一開始就沒有對人性做出足夠的認識,所以也就註定了失敗。

  

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