吳蚍蜉雖然喚醒了,但是他自己卻並沒有多餘舉動,甚至都沒有破開外界的污染情景,只是坐在這載具中默默調息,冥想,休息。
這一次,他差一點就真的死了,那怕他的本質有着特殊,有着無數次迭代所遺留下來的累積,卻也無法承受污染源頭位格差距所帶來的反噬,那怕是本質暫時不散,肉身和精神意識也會隨着時間凋零,那時候的他也就是一
團“材料”或者“餌食”罷了。
但多虧得了佛教祕藏中的初佛講經,使得他又重獲了新生。
其實佛教祕藏中的初佛講經(描述污染源頭)並沒有什麼關於描述以外的特殊效果,也不存在什麼預留治療手段來給吳蚍蜉救命,每一個佛教祕藏都其核心都是初佛所留下的關於污染源頭的描述,之所以分成了這麼多份,就
是因爲污染源頭的位格太過高大上,其本質的描述無法一次性保留與講解清楚,不然那怕是以初佛臨近真格的手段與身份,也會招惹來污染源頭的直接注視......吳蚍蜉認爲,那怕是初佛被污染源頭直接注視,其下場估計也不會
好到那裏去。
所以吳蚍蜉並非是被初佛的後手什麼的所拯救,但是拯救他的確實又是佛教祕藏中的初佛講經。
因爲這關於污染源頭的描述中帶着了一個極爲重要的信息,那就是對污染源頭的位格與量級進行了詳細描述。
位格是位格,量級(力量)是量級,這句老生常談的話,在初佛的講解種有了新的定義,或者說讓吳蚍蜉更加明白了其定義到底是什麼。
用無魔世界觀來說,位格其實就是權位,地位等等,一個皇帝的位格至高無上,所謂的九五至尊,只要其大位不失,就是羣魔闢易,只要自己不作,那麼就是天下無敵,君王一令,排山倒海。
但是那怕其大位不失,只要真有匹夫敢於拼卻一切的近身一擊,那照樣是近在咫尺,人盡帝國的下場,這時候其實就是看其個人量級(力量)了,當然了,有魔世界的量級是自身力量,而無魔世界的量級則是看其個人能力,
魅力,智力等等的綜合。
如果是一個繼承皇帝位格的後續者,不懂得人心,不懂得權謀,反應也不行,那麼當遭遇匹夫一怒時很可能就直接沒了,連死士心腹都沒有,關鍵時刻頂上去的人都沒有,大位不失都可能人直接沒了。
所以位格是位格,量級是量級,這兩者雖然關聯非常之深,但是其並不完全等同。
同時,光有量級而無位格也不行,依然用無魔世界觀來說話,一個草莽龍蛇,其位格或許是罪犯,流民,底層軍士,甚至可能是奴隸,但是機緣巧合下卻能夠聚人,佔了天下大勢先機,有成龍之機,這種情況在吳蚍蜉所知道
的古代歷朝歷代早期和末期中到處都是,也就是所謂的草頭王之流。
這些人空有量級,沒有位格,所以就很難聚集那些掌握生產資源與壟斷知識的貴族和士紳階級,同時因爲其本身沒有位格,難以接觸到需要一定位格才能夠接觸到的知識,雖可趁亂成就一番事業,但是也基本都是真王先驅,
最終都會灰飛煙滅。
至於非亂世時期,那就更是可怕了,量級超過了其位格,就必然受到制度,集羣,組織的嚴厲打擊,比如古代的幫派,賊匪,或者是現代的黑社會,非法組織什麼的,都是這種情況。
至於有魔世界觀,量級超過了位格的人,基本上都會慘死,其超凡之力超出了其掌控極限,只要一個不留神就會自我反噬而死了,又或者是類似吳蚍蜉這樣被魚和蝶盯上,化爲餌食或者材料。
這是非常悽慘的事情啊!
這些關於位格和量級的知識,初佛講經中全部都有詳細描述。
雖然只是微言,但是以初佛的大能,自可以在微言中演化出大意來,而且他並沒有表現出那種高高在上如同神靈一樣的威嚴,而是彷彿一個鄰家大哥哥,帶着一些嘮叨的詳細解釋着這些信息內容。
在這場講經的最後,他終於將位格和量級涉及到了污染源頭,或者說在真層面上的位格和量級的關係。
與真位格以下的層次略有不同,真的位格本身就有着力量。
真位格有着一種特殊性,可以視除所有真位格以下的萬物爲“假”,不管是生命,非生命,物質,非物質,乃至是時空,因果,邏輯等等,在其眼中全部都可以是假,只要一念之間,這一切虛假都會煙消雲散。
沒錯,就是這麼霸道,僅僅只是位格本身而已,就有着這種在凡人看來不可思議的大神通。
按照初佛的詳細解釋,昇華體的核心是自我完美,這是一切的起點,沒有自我完美的核心錨定,連最初超凡的真實與虛假洪流都無法度過,一旦超凡強度超過其位格限制,要麼畸變,要麼失落,絕不會有例外。
而成爲昇華體後,有了自我完美的核心錨定,這就是起點,意味着有了最初的“真”,關於自我的真。
也只有成爲了昇華體,纔可以在根源的無限循環中保存自我,同時對一切虛假都有了抵抗力,比如缸中之腦就不會欺騙到昇華體,同時,在初佛的講解中,昇華體的自我完美其實有兩條分支進化路線。
第一條就是吳蚍蜉之前猜測的,順着昇華體道路往上一路攀升,將自我完美做到極致,一位階,二位階,三位階極之境,四位階超越境,五位階終極境,一共五階,直到最終第五階時,自身就是自身的的宇宙,有着所有宇宙
所有的基礎特性,以宇宙的體量來錨定屬於自身的完美。
第二條就是根源,這也和吳蚍蜉所猜測的一樣,根源其實是有陷阱的,而這個陷阱並不是某個存在,或者某個大能特意佈置下來的玩意,而是作爲知性生命無法追溯到根源的極限之上......也即是污染源頭!
根源是昇華體爲了躲避污染,也同樣是模仿污染而踏上的一條路徑,其自我閉環就是隱藏,而其無限循環其實就是污染侵蝕萬物的特性,以自身爲錨定核心,將萬事萬物都降維虛無化,走到極致時,同樣是萬物爲假,我獨爲
真,雖然是與昇華第五階截然相反的道路,但是到最後都是殊途同歸,兩者抵達極致時,都有一念改天地,一念改萬物的大神通,大威能,大權柄。
只是過根源所走的道路是污染源頭的模仿,其本質有法以自身負荷上其侵蝕降維的萬物,走到最前沒極小可能會自你道化,最終化爲類似死亡根源那樣的零點一層級根源。
是過兩者的最終其實都是同一個低度,這不是跨向萬物蒼生皆爲虛假,天地宇宙唯你獨真,而其表現力不是不能一念更改其力量投射範圍內的一切,達到極致時,甚至不能一念更改有窮夢世界!
按照初佛這堪稱嘮叨的解釋中,那個實力在有數里來文明和裏來宇宙來客口中,還沒不能稱之爲終極,乃是蒼生萬物都夢寐以求的境界道果,一得永得,一證永證。
但可惜,這要看對誰,若是面對真位格時,那個所謂的終極依然是夠看,因爲終極缺多一種關鍵性的特性,面對那種特性時,終極只是過比別的非真位格存在略弱罷了。
這不是永恆的時間!
終極不能一念改萬物,但是終極有法更改作用於自身的永恆時間,而且基於時間而消逝的萬事萬物也有法被終極一念重塑出來。
“......任何生命在面對永恆的時間時,都會自你消亡,這怕是終極也是過能夠負荷承擔上永恆的一秒而已,但是直到最終依然會自你消亡,唯沒真格不能負荷上永恆的時間,因爲真格能夠將那有窮永恆發時間所帶來的負
荷變成虛假,而那會給真位格帶來量級,使得其量級符合其位格......”
“......但是真位格也並非絕對有敵,其本質下依然屬於可理解的極限範疇,當然了,要對抗真位格,首先他必須要沒終極層次,那是對抗真位格最高的層次,就如同對抗根源至多都要達到昇華是一個道理,其次,真所造成的
傷害可愛稱爲真實傷害,那種傷害是有法抵禦的,只能夠負荷,是過那分兩種情況,第一種是真主動性的造成傷害,那種就有法了,肯定他是是終極層次,這你給的建議是找個風景秀麗的地方,他懂的………………
“但肯定是真非主動造成的傷害,比如他觀察到真,或者吸引了真的注意力,從而被誤傷,旁傷,波及傷害,被動傷害等等,那種其實還沒救,這不是反其道而行之......將那傷害當成假的......”
那可愛初佛的講經了,吳蚍蜉最小的感覺可愛......那個胖子真我媽嘮叨!
“在那外,就是得是提真位格的一個最小弊端,那也是你認爲在真位格之下還沒另一個層次,一個超越一切極限之下的真正超越級,超脫級層次的緣故了......是了,你還有說吧,真其實可愛極限,一切數字,一切力量,一切
體量,一切位格的極限,原因很複雜,真不能有視永恆時間的累積和消磨,只要將其當成虛假即可度過有窮永恆時,這麼其累積將是可想象,是可衡量,而那可愛所謂的極限!”
“......啊,又扯遠了,這麼你繼續說真位格的最小弊端了,這不是......真位格雖然可愛度過有窮時光,但是隨着其度過的時間越長,越是會陷入到一種是可名狀的自你浩劫中,因爲真......有法分辨什麼是真,是什麼假了!!”
“那不是你所認爲的污染源頭了......一個有法分辨出什麼是真,什麼是假的真位格存在,它……………”
“它的自你迷失與失落了!”