倪匡談金庸——《天龍八部》
《天龍八部》是千百個掀天巨浪，而讀者就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個
巨浪打過來，可以令讀者沉下數十百丈，再一個巨浪掀起，又可以將讀者抬高數十
百丈在看《天龍八部》的時候，全然身不由主，隨着書中的人物、情節而起伏。金
庸的作品，到了《天龍八部》，又是一個新的巔峯。
一個接着一個的巔峯，這是金庸創作力無窮無盡的證明，每一部，都有不
同的風格，都帶給讀者新的感受。到了《天龍八部》，以爲以後，總不能再有了，
但是還有更新的巔峯。
《天龍八部》的想象力，比《倚天屠龍記》又進了一步。更不受拘束，更放得
開，浪漫激情更甚，堪稱是世界的傑作。
《天龍八部》一開始就釋名：八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿
修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。接着又解釋了“八部”每一個的含義。照這
樣的篇名看來，金庸是想寫八個人，來表現這八種道神怪物。
可是，《天龍八部》中，哪八個人，是代表這八種道神怪物的！哪一個人代表
哪一種，曾經詳細下過功夫去研究，都沒有結論。
誰是夜叉？是“香藥叉”木婉清？木婉清在書中的地位一也不高，當然不能
代表八部之一。段譽是什麼呢？喬峯又是什麼呢？我的結論是，金庸在一開始之際
，的確有着寫八個人，來表現八種道神怪物的意願但是寫作前的計劃，意願是一回
事，寫出來的是怎樣的，又是一回事。
聽起來好象很玄，但事實上，每一個從事過創作的人，幾乎都有過同一經
驗：計劃在創作過程中，往往無法實踐，會中途突然改變，會有新的意念突然產生
，會無法控制自己。
金庸寫《天龍八部》之際，一定也出現了這樣的情形。所以結果，纔有了這樣
一部浩淼如海的，已不能在中找到某一個人去代表一種什麼意念，而是所
有的人交雜在一起，代表了一個總的意念。
這樣的情形，比原來創作計劃來得好，也使《天龍八部》更高深、更浩瀚、大
氣磅礴，至於極。
《天龍八部》在結構上採取了寫完某一個人之後，再寫另一個人，而又前後交
錯，將不同的人聯結起來的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過。比《水滸
傳》每一段更有可觀之處，整體結構新鮮。若還有人懷疑“古今中外，空前絕後”
的八字解語，不必再與之辯論了。
《天龍八部》在一個一個寫主要人物出場的前後銜接上，已到了天衣無縫的地
步，之中，可以比擬的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一個烤火大漢的炭火，
而這個大漢就是武松而已。
《天龍八部》中每一個人物都及其出色，其中寫了一個悲劇人物，尤其是驚天
動地這個悲劇人物是大英雄，大豪傑，有力量可以做一切事，但是卻無法改變他自
己的悲劇命運。
意外的遭遇，不是悲劇。
明知會朝這條路去走，結果是悲劇，但仍然非朝這條路去走不可，這纔是悲劇。
《天龍八部》中喬峯的故事，是典型的悲劇。
那樣的悲劇，古今中外的中並不多見。
《天龍八部》中，金庸將正麪人物的另一面，寫得更透徹。普天下敬仰的少林
寺方丈，會有私生子。這種寫法，在以後兩部極重要的作品之中，更反覆得到了發
揮，而終於在《鹿鼎記》中，建立了“反英雄”的觀念。
“英雄”必需是人，人一定有人的本性，人的本性不會受任何桎梏而改變。
虛竹和尚對神的崇仰，無人會加以懷疑，但是他終於還是做不成和尚，那無關
於環境，而是虛竹根本上是一個人！
人的地位在英雄、菩薩的地位之上，就算將之目爲神道妖魔，都不能改變人的
地位。
論故事之離奇曲折，人物之多，歷史背景之廣泛，想象力之豐富，天龍八部在
金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在“釋名”中保留了“這部以《天龍八部》爲名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。”這句話。整部，雲南大
理，至多隻佔了五分之一的地位。由此也可以證明，創作前的意念計劃，和創作過
程中的靈感泉湧是兩回事。
用武俠中的人物來隱喻現實生活中的人物，始自《天龍八部》。“星宿派”是在隱喻什麼組織，明眼人一看便知，知了之後，還一定會發出會心的微笑。同
樣性質的隱喻，在《笑傲江湖》中又出現了一次，如果將創作的年代，和當時在中
國大陸上發生的事結合起來看，更加有趣。
《天龍八部》中出現的武功，有丁春秋的“化功**”，和段譽的“朱蛤神功”，都是能吸取他人功力以爲己用。在《笑傲江湖》中，這種形式的武功得到發揮
，在武功的想象力方面，也是一種突破。
到這裏爲止，一直很少提到金庸中的各種武功描寫，而且在以後的篇幅中
，也不準備詳細提及。雖然武功是武俠中不可或缺的一部分，但也是武俠
中最容易寫的一部分。金庸中的武功描述部分，當然精妙絕倫，但比起其他精
彩部分來，似乎不必專門提出來詳細討論了。
看《天龍八部》，到喬峯率領燕雲十八騎，馬蹄翻金，直驅少林寺，視天下英
雄爲無物之際，當呼嘯而狂吞烈酒。
看《天龍八部》到虛竹在冰窖之中，經不起天地間第一誘惑，而與夢姑共赴歡
樂之際，宜遙思情人而飲蜜酒。
看《天龍八部》到康將段正淳肩頭上的肉咬下一塊來之際，宜會心微笑而飲
醇酒。
看《天龍八部》到梅、蘭、竹、菊四少女大鬧少林寺之際，宜開懷而呷香酒。
看《天龍八部》到段譽終於蒙王語嫣青睞之際，宜手舞足蹈而浮甜酒。
看《天龍八部》到少林寺老僧佛，衆皆拜服，慕容博和蕭遠山雙手相握，互
望而笑之際，宜心平氣和而飲淡酒。
看《天龍八部》到一陣風風波惡種種行徑之際，宜飲劣酒。
看《天龍八部》到天山童姥和李秋水至死搏鬥，宜飲酸酒。
看《天龍八部》到喬峯大鬧聚賢莊，爲阿朱與羣雄捨命相拼之際，可飲辣酒。
看《天龍八部》至虛竹誤打誤撞，解了珍瓏棋局之際，可飲喜酒。
看《天龍八部》到虛竹、段譽、喬峯三人結義兄弟，聯手抗敵之際，可飲陳酒。
看《天龍八部》到王夫人設計擒情郎之際，宜飲新酒。
看《天龍八部》，從頭至尾，一氣呵成，廢寢忘食，甚至牀頭人相對如同陌路
，宜掩卷沉思，以書作酒，可以大醉。
《天龍八部》中的冰蠶，是天下最可愛的蟲。
《天龍八部》中的遊坦之，是天下最可憐的人。
阿朱最柔情萬種。
別怪阿紫，她心中有不出的苦。
趙錢孫心中有不出的苦。
慕容復心中有不出的苦。
喬峯心中有不出的苦。
葉二孃、玄慈心中有不出的苦。
天山童姥、李秋水心中有不出的苦。
那麼多人有不出的苦，可是偏偏全書不苦，苦化爲激情，洋溢在全書之中。
《天龍八部》中最快樂的人，是李傀儡，已經知道了人生如戲，應該快樂，不
知道的，纔會悲苦。
《天龍八部》的超絕成就，在於整部書包羅萬有，有各種各樣的人，有各種各
樣的武功，有各種各樣的情節，簡直就象是包羅萬有的汪洋大海。
《天龍八部》中的悲劇人物是喬峯。
《天龍八部》中的喜劇人物是段譽。
《天龍八部》中奇遇最多的人是虛竹。
《天龍八部》中失望最多的人是慕容復。
《天龍八部》中最幸運的人是鳩摩智。
《天龍八部》中最不幸的人是風波惡、包不同、鄧百川。
《天龍八部》中最癡情的人是遊坦之。
《天龍八部》中最無情的人是玄慈。
《天龍八部》中最濫情的人是段正淳。
《天龍八部》中最專情的人是葉二孃。
《天龍八部》中最誠實的人是南海鱷神。
《天龍八部》中最虛僞的人是耶律洪基。
《天龍八部》是金庸作品極其特出的一部，在武俠中的地位，堪稱第
一，在金庸作品之中，排位第二。