少林派
武林第一門派，無論在歷史上還是武俠中都被視爲中華武學的泰鬥。少林寺僧衆習武源遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧衆保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，羣雄混戰，割據洛陽的王世充與佔據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率衆以拒僞師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，少林寺“屢被恩寵”，還被特準建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武並重的傳統。
到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰鬥，在各路應募兵馬中“最爲驍勇”，於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝遺老隱身少林寺，“殫精奮力於技擊之練習”，爲“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀嘆“豈無材傑人，發憤起頹廢”。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度爲僧，後爲少林寺主持，號“痛禪上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即爲“肄習少林技擊者，必須以恢復中國爲志願，朝朝勤修，無或稍懈。”也許就是這個原因，少林武功在順治、康熙數十年間，即有“天下武功在少林”一。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真傳。一些反清團體也借重少林寺的聲望。《洪門問答》寫道：“武從何處學習？在少林寺學習。何拳爲先，洪拳爲先。有何爲證，有拳爲證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普爲天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可見，武俠中推崇少林寺，絕非妄談。
少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的鬆散的管理有關。早在明朝時，“中州僧衆不納度牒，今日削髮爲僧，明日長髮爲民，任自爲之”。白蓮教興起後，少林寺衆多俗家弟子踊躍加入，受挫時又回寺避難。社會上一些“長槍大矢、其技最悍”的強人“亦每削髮變形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也經常借募化之機雲遊四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳佈了少林的聲望。
不樂幫
專以使人不樂爲樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前身爲醉金烏雲中玉所創之金烏門。當年雲中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是爲醉金烏招法，百餘年中鮮有其敵。後多烏門盤踞有樂島，成爲江湖中聞名色變的不樂幫。雲中玉之後，其弟子白鶴高立喜穿白色長衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學根底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不精。據她與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術，年過七十而不輸少婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從雲中玉習氣波刀法，刀法練成而未得神髓，爲師斷其一臂。其後奮發圖強，深得刀法箇中三昧，有一刀驚雷之勢。只是刀法殺機過重，第一刀尤愛斷人手臂。不樂島防衛嚴密，奇陣縱橫，百餘年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫爲害江湖，人莫能敵，官府亦無奈他何。幫衆不事產業，好以“不樂之捐”。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金色捐款單的數目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂幫後因內部瓦解，爲海無顏、潘幼迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）
太湖幫
明朝遺民糾合志士、反清復明的祕密組織，勢力遍及長江上下遊。由於幾次密謀失敗，一代英才調謝；加上清廷採取懷柔政策，傳到敖如山湖主手上時，太湖幫已經演變成一個普通的江湖幫會，放棄了反清初衷。不過，此幫不與官方打交道，在黑白兩道別樹一幟。總堂主丁盛幫助主持東海鏢局，對於擊潰“江南分令”起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）
太湖七十二家山寨
包括東洞庭山、西洞庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族入侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔女、江南武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
五雷盟
由五位少年豪俠組成的俠義組織。大哥西門孝，外號“震天鍾”，以銅鐘爲兵器；二哥諸葛涵英，外號“無情板”，持兩塊鐵板，據是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物；三哥司馬琮，以兩支玉筆爲兵器，據傳爲秦朝大將蒙恬所制；四弟歐陽天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所制的奔雷串爲兵器；五弟龔，爲號“雷神”，使銅錘和銅錐。結盟後喊出四句口號：“奔雷盟五義，天下是吾家，盡伸不平恨，碧血灑黃沙”，以行俠仗義爲已任，豪氣干雲，頗爲武林人士側目。（見陳青雲《五雷盟》）
五行宮
江湖上行事詭異一個幫派。乃根據古代陰陽五行學命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽五行相生相剋，五宮人衆各有神通，但均奉白水宮爲主腦。白水宮以獨門功夫——一種腐蝕性級強的魔水稱霸，諸物一遇魔水即爛，即使是倒入土中，也會將土地爛出一個大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《一劍震神州》）
五嶽劍派
泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恆山派結爲同氣連技的五嶽劍派，在江湖上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡爲所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續稱雄武林。
五嶽劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的醜行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門嶽不羣都想獨霸五嶽，爲此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火併，泰山派有玉璣子等人的喫裏扒外。五嶽劍派很不光彩地合併爲五嶽派後，竊居五嶽派掌門的嶽不羣故伎重演，把五嶽高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺，同歸於盡。最後，只有令狐沖統屬的恆山派人馬還算齊整，但五嶽劍從此一蹶不振。五派的式微不是由於外敵入侵，純粹是內部矛盾激化走向內耗的結果，而且內部的勾心鬥角常常以防範外敵的藉口出現。五派中創新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。
話回來，五嶽劍派畢竟屬俠義道，多有天立地的英雄，如捨身救護儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的恆山派定閒、定逸師太。他們是五派的脊樑，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構內，他們非但無法挽狂瀾於既倒，而且還往往陷入悲劇性命運之中（見金庸《笑傲江湖》）
日月盟
清初以反清復明爲宗旨的民間義軍，總壇設在河南信陽。首領關一孤，真名叫凌霄客關崇嶽。關一孤派人與湘贛邊界的百裏光聯繫，試圖擴大日月盟的勢力。（見雲中嶽《紅塵碧玉》）
長青島
黑道上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財物。島主段南溪，但後臺老闆是病書生花明。鐵雲在九華山峯擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）
勾魂幫
黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環爲實現父願，祕密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法爲誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫衆在行動前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人後用劍在被害人背上劃深且大的“十”字。幫衆互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫衆行動前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄着無數栩栩如生、大不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環習成巨靈神掌蓋世神功後，該幫由祕密轉爲公開，勢力鼎盛，三山五嶽的武林人物均投其麾下。但隨着崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青雲《巨掌魅影》）
古墓派
因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重陽舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機關衆多。義興起失敗後，王重陽憤而隱居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得陽於邦國之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家爲？對林朝英的深情厚意裝癡喬呆，林朝英只以爲王重陽瞧她不起，終於在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終身未曾復出。
林朝英怨恨王重陽，是以竭盡心智，研究出了剋制全真派武功的《*》。林朝英所收皆爲女徒，並要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘願爲其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，後因其居住古墓，江湖人便稱爲“古墓派”
古墓派幾代皆爲處女相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精妙，《*》更是全真派的剋星。（見金庸《神鵰俠侶》）
龍虎門
一個統帥武林的門派。第一任掌門人宇內一聖張子漁開功蓋世，率弟子圍剿血女獲勝，奪得武林寶典《銀圖祕錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖後亦被推爲武林盟主。龍虎門爲武林安寧作出了重要貢獻。（見臥龍生《鬼谷》）
東海門
江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害後，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學藝有成，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）
長樂幫
江湖上一大幫派，總舵設在鎮江。該幫雖非無惡不作，但行兇傷人、恃強搶劫之事卻不少，尤其不設淫戒，更爲武林中所不齒。長樂幫除幫主外，下分內三堂、外五堂，以“貝大夫”貝海石武功最爲高強。貝海石欲謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）
生死判
也稱報應神，專門替人復仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要緊追不捨，爲冤死者復仇。事後留下一枝枝硃筆，這些硃筆皆沾的是人而不是紅朱，象徵此案了結。對於報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見雲中嶽《古劍強龍》）
白馬門
江湖幫派，原發端於東嶽泰山，後分爲東西兩支。東派併入少林，入了禪宗，西派便是後來的白馬門，也稱白馬西宗。郭白雲任掌門人期間，白馬門扶危濟困，在江湖上聲名大噪。郭白雲死後，白馬門在其徒郭大野、司空遠手中一度式微，幾落宇內十二令鐵海棠之手。直至寇英傑功成歸來，力鬥鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見“白馬山莊”條，見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）
地鼠門
江湖上一個特殊的門派，擅長輕功、縮骨功及視、聽能力。此門中人體形瘦，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得光亮，卻能在黑暗中出沒於溝、渠、洞、孔之中。常九即出於此門，長於隱形追蹤。（見臥龍生《飛花逐月》）
地獄門
江湖上一個奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鍾振文。掌門人信物是鬼頭令旗。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功祕籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功祕籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人死時，已算到百年之後，鍾振文會入洞得到武功祕籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學中，陰陽經最爲厲害。天仙道人遵師遺命，練成換魂術，使地獄門邪派色彩甚濃。地獄門在醫藥方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，縮爲藥水可將七尺之軀縮成四寸人，憶神丹可達過目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）
西域少林派
由中土少林派而衍生的武學流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達摩堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。衆弟子獻技畢，當達摩堂首卒苦智禪師正欲品評時，香積廚中的火工頭陀越衆而出，指斥苦智武功不足以當達摩堂首座之職，並出手連敗達摩堂首座之職，並出手連敗達摩堂九大弟子。原來這生性陰鷙的火工頭陀頗有過人之智，二十餘年來偷學了極上乘武功，因常受監廚僧人之毆，使他恨上了全寺僧侶，故於此日顯露身手，出手十分狠辣，竟將心存慈悲的苦智禪師雙掌擊斃，且於當晚將香積廚與之有隙的五位僧人重手打死。闔寺僧衆怒之下，派出幾十位高手追索逃逸的火工頭陀，卻均無功而返。寺中高輩僧侶爲此變幫大起爭執，互責互咎。羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，就此開創了西域，就此開創了西域少林一派。
經此一役，少林寺的開學竟而中落數十年。自此定下寺規，凡是不得師授而自行偷學武功者，被發現後重則處死，輕則挑斷筋脈，使之成爲廢人。
西域少林開派以後，奉苦慧爲師祖，武學造詣頗不同凡響。因相隔路途遙遠，數十年來極少和中州少林互通音訊，但畢竟誼屬同宗，仍相互關照。當西域少林知悉崑崙三聖何足道要來中州少林約期比武，便派潘天耕等三名弟子赴少林寺傳訊。（見金庸《倚天屠龍記》）
百花谷
江湖幫派。位於百花山中，創始人爲百花仙婆戴瓊英。戴瓊英年輕時貌美聰慧，但際遇坎坷，曾一度墮入風塵，後遇異人救出傳授一身武功，乃僻居百花山中，並四出拯救身世可憐的弱女子帶回山去，領着她們自耕爲活。後來那些紅顏薄命憎恨男人的女子紛紛前往投靠，戴瓊英便將她們分品級而冠以花名，有“一品十二命”牡丹、蘭花、梅花、ju花、桂花、蓮花、芍藥、海棠、水仙、蠟梅、杜鵑、玉蘭十二仙子；“二品十二命”珠蘭、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季十二姑娘；再下又有“三品十二命”及許多花婢花媽等等。所有女子衣服的左前胸皆繡有與自己花名相符的花卉，極易辨認。
百花谷前是一片森林，谷口是一個地洞，走出地洞，進入谷中，一片綠竹林中布有奇門陣法。穿過竹林，眼羊豁然開朗，但見四面皆山，中有平地約數千畝，樓閣儼然，良田花圃，一派世外桃源之景象。走進房舍區，依次可見“婢屋”、“三品舍”、“二品院”、“一品宮”等等。“一品宮”樓閣仿宮廷而建，迴廊闌干，花木扶疏，優美如畫。越過“一品宮”，眼前出現一幢殿宇，名曰“黌宮”，雄偉壯觀。過黌宮是一片曠場，細草如茵，曠場前面是一座瑰麗巍峨的大殿，紅磚碧瓦，殿門上橫掛一匾，其上雕着“花王殿”三個金字，氣派不凡。
百花谷禁止男人入內，違者處死，亦嚴禁慾谷中女子與外面男人交往，否則逐出百花谷永不收留。但戴瓊英之後的“百花仙子”盧亞仙卻破了這兩條戒律，收進許多男人作爲花客，又強行擄掠年輕女子入谷，且派谷中女子頻繁出現於江湖，以期達到統治男人，統治武林的目的，完全違背了戴瓊英創谷初衷，最後使百花谷名存實亡。（見秦紅《虛俠嬌娃》）
江南分令
勾漏山君的女兒授意成立的祕密組織。江南分令暗殺聞天聲、林厚祖等人，奪取林大祥綢緞莊的財產，又以歸心散收服江南各門派，企圖稱霸武林。總監爲秦大娘，爲人陰險毒辣。武功卓絕的楚玉祥識破他們的陰謀，江南各門派合力將其擊潰。（見東方玉《東方第一劍》）
宇內十二令
橫行於西北兼及熱河、察哈爾地面的一個龐大的幫會組織。令主是武藝卓絕、炙手可熱的鐵海棠。他們驕橫霸道，熱焰滔天，江湖上聞風喪膽。總壇設在金沙灘風雷堡。門下弟子衆多，組織相當嚴密，在總令壇之下，管轄着十二分令壇（後擴大爲二十四令），每一分令壇設令主一人，下分爲四舵，各設舵主一人。尚有天、地、乾、坤四壇分別總管各事。這二十四令、九十六分舵，蛛網般遍佈各處，總人數在萬人以上。這是鐵海棠苦心經營，希冀賴此獨霸中原的一份基業。然而“江山代有才人出”，白馬門後起之秀寇英傑爲報師門之仇，經歷坎坷，終於手刃鐵海棠，挑了宇內二十四令。（見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）
全真教
清虛散人仙逝後，王重陽繼們，將全真教派推上峯。王重陽繼位，將全真教派推上峯。王重陽繼承清虛散人絕技一陽指，在華山論劍中壓東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、北丐洪七公、南帝段錦，博得“天下武功第一”稱號。其門下七大弟子亦有所成就。不過，待王重陽死後，教中無人繼承全真教絕學一陽指，終至衰微沒落。（見金音《神箭金雕》）
華山派
五嶽劍派中的一個門派，位於華山玉女峯。自從嶽肅、蔡子峯偷窺《葵花寶典》，華山派分爲氣宗、劍宗，各不相讓，導臻玉女峯大比劍，氣宗獨霸華山。僞君子嶽大羣任掌門後，一心吞併五嶽，害人又害已，華山派終於式微。（見金庸《笑傲江湖》）
紅衣教
發跡於甘肅的江湖幫派。總舵流動不定，多設於水中大船上。紅衣教主孫漢清，很少與教衆見面，即使開會也是隔着屏風垂聽。紅衣教分舵遍佈十八省，每省香堂一至五個不等。教內級別森嚴，管理嚴密。普通教衆衣飾上綴一星，得主綴兩星，中香主三星，大香主四星。教**有中原堂、關東堂、西北堂、西南堂、江南堂、東南堂、海外堂、京津堂八大堂。教中有四大長老，綴五星。四大長老之外，有軍師、左右拾遺、紅衣使者，共八人。此八人能參與教政，面見教主。總舵設有笙歌隊、功勳隊和鐵血隊。功勳隊教衆面貌舉止極似教主，專門在危難場合作教主替身。鐵血隊皆爲教主領導，擔負暗殺、綁架、刺探敵情和內部監視事務。紅衣教崛起於江湖，其心不在江湖。初創之時，宗旨爲驅逐滿清，恢復中華。因目標宏大，所以教衆均心憂天下，樂於爲教務捐軀。紅衣者遍佈社會各界，頗有資財，而教主和教衆生活卻極爲節儉。此教教規極爲奇特，違反教主意志爲第一大罪，叛者爲第二大罪，其他如教衆男女婚配等規定，頗具邪魔色彩。紅衣教欲聯合武林力量與清廷抗衡，不自量力地做一統武林的嘗試，遭到失敗。教主孫漢清受清廷封賞，走上了勾結朝廷，與武林對抗的道路。（見鬼穀子《打遍東西南北》）
紅燈門
由年輕美貌的少女組成的江湖幫派。紅燈門從不和江湖人物來往，門主是紅燈魔女。紅燈門擁有特異的武功天魔舞。施展時紅燈中光影晃動，模模糊糊，都是**女子，再配上奇妙的音樂，使人一看即無法自制。金劍門門主王宜中差一被魔功迷住，幸有一元神功護身，方免不測。（見臥龍生《金劍門》）
扶桑派
據傳爲唐代武學大師虯髯客遠走海外後在扶桑島所創。其本門武功主要爲扶桑創法和混元一氣功。扶桑派從唐至清，歷時千年，分成三支散在海外，後陸續回到中原。由於牟宗濤一度以掌門自居。在重新立派中原的泰山大會上，扶桑派發生分裂，林無雙比武奪得掌門。此後內部紛爭不已，直至本門前輩高人東海散人現身，協助清理門戶，扶桑派方進入安定發展時期。（見梁羽生《遊劍江湖》）
奉天會
一個野心勃勃的江湖祕密組織。身爲明朝應天府都指揮史的將軍楊震，因父親叛國被誅，因此對大明朝廷懷下深仇。他依恃超羣武功，專一劫救死囚，組成奉天會，製造天下紛爭和事變，企圖先行稱霸江湖，爾後奪取江山。金陵總捕頭鐵九如自度能力不逮，遂懇請楚留香出馬相助。經過曲折重重的追索和驚心動魄的較量，奉天會的龍驤堂、虎賁堂、白鳳堂、鷹揚堂、豹韜堂及青衫隊相繼被殲，自稱“聖君”的楊震亦身亡於金陵總舵。（見古龍《假面傳奇》）
青龍幫
武林中迅速崛起的幫會，以湖南奇巖谷野心勃勃的連雲堡主雷震東爲幫主。青龍幫集攏武林敗類，暗通清廷，專與維持武林正義數十年的“武林盟主”作對，企圖取而代之。後在中秋雷峯塔之會上徹底崩潰。（見司馬翎《黑白旗》）
青龍會
江湖上綿延數百年的一個神祕組織，在古龍的多部作品中都曾出現。青龍會下分十二堂，分別以月爲代號：“正月”負責目標；“二月”負責滲透；“三月”負責傳遞消息；“四月”負責財源，“五月”負責刑罰；“六月”負責訓練；“七月”負責策劃；“八、九、十月”負責行動；“十一月”負責肅清叛逆；“十二月”負責暗殺。每堂下分三舵；每三個堂又以“春、夏、秋、冬”爲序組成“管”。爲了幫助狄青麟佔勝楊錚，青龍會先後派出三月堂主因景蝶和二月堂主花舞打語打入楊府臥底。錘毀滅了破青龍會，亦打入其中併成爲十二月堂堂主。後楊錚等雖部分地打擊了青龍會的力量，但仍未能最終找出其龍頭老大。（見古龍《那一劍的風情》）
清城派
四川境內的一個武學門派，位於青城山松風觀，有道教淵源。當年青城派掌門長青子與林遠圖比武，輸在林的避邪劍法之下，引爲奇恥大辱，三十六歲即鬱鬱而終。後輩掌門餘滄海滅了林遠圖後裔林震南一家，搶奪《避邪劍譜》未逞，後死在林震南之子林平之的避邪劍下。（見金庸《笑傲江湖》）
明教
由摩尼教發展而成的祕密民間組織。據古籍載，古波斯人摩尼創立摩尼教，於7世紀末傳入中國。入華後吸收佛道兩教的部分教義，在民間傳佈，發展爲一種宗教組織，稱爲明教。唐會昌三年禁斷，但仍在江、浙、閩一帶祕密流傳。自唐以來，農民起義往往藉此教爲組織工具，宣傳民衆。該教酋張角爲教祖。唐末五代時流行於陳州一帶，後梁末母乙以此發動起義。北宋、南宋間流行於淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農民起義等。摩尼原始教義以光明與黑暗爲善惡的本源，光明最終必將戰勝黑暗。教徒奉摩尼爲光明之神，並崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，務節儉，相親互助，謂爲一家，宋代官書或私家著作往往蔑稱其爲“喫菜事魔”或“事魔食菜”。武俠依據此段史實，加以渲染，鋪陳出許多有關明教的轟轟烈烈的幫事。如敘述元朝時爲江湖俠義道所鄙夷仇視的明教於險遭滅教大禍之時，張無忌倚伏九陽神功，見義勇爲，挽狂瀾於既倒，出任明教第三十四任教主，並習得明教護教神功“乾坤大挪移”。他率領羣雄，東征西殺，反抗朝廷，共襄義舉，使被蔑稱爲“魔教”的明教在江湖上揚眉吐氣。中描述明教組織嚴密，教主之下設左右光明使者、四大護法王、五散人，以及金、木、水、火、土五旗掌旗使。（見金庸《倚天屠龍記》）金庸每在作品中涉及明教時，總是先將之描述得怪異邪詭，爲正人君子不齒，其後方大開大闔地寫出所謂邪派人物中亦不乏豪氣干雲的大丈夫或敢作敢爲的“真人”，且辯論會地拉出某些正派人物的可鄙可憐可氣之外，來闡述一種正亦邪、邪亦正，執於正邪之分是無理且無謂的辯證觀。但在其它武俠作者筆下，“魔教”則全然是陰毒邪惡的化身，沒有什麼翻案餘地了。
空門幫
天下間最不倫不類的幫會。由五個老和尚、五個老道士、五個老尼姑共十五位空門敗類組成。他們掛羊頭賣狗肉，爲非作歹，貽羞空門，後被雪山三聖之一李臨風以十五枚鐵釘射死。（見古龍《快刀浪子》）