第466章 屏風
緬甸黃金樟（又名山香果）是生長於東南亞熱帶雨林中的一種闊葉喬木。其中，以緬甸進口的爲上品。緬甸黃金樟從生長到成材最少經50年，生長期緩慢，硬度較高，不易磨損。同時，它還含有極重的油質和鐵質，這種油質和鐵質使之保持不變型、防酸鹼，而且特別防cháo耐腐，更爲神奇的是它刨光後的板面顏色，經過光合作用而氧化成金黃色，且顏色隨時間流長而越加高貴。正因緬甸黃金樟具有如此優良特性，形成了它是高檔木材中的首選極品，它是緬甸三大國寶（玉石、黃金樟、柚木）之一。
在歐洲，緬甸黃金樟用來製造最豪華的遊艇、住宅；泰坦尼克號的甲板就是緬甸黃金樟輔設的，雖受海水百年腐蝕，至今仍然很好；上百年的大教堂和古建築亦都是緬甸黃金樟做地板。上海灘那久遠漂亮的建築物，比如滙豐銀行、海關大樓、和平飯店等幾乎都是用緬甸黃金樟做柱、扶手、地板，雖經歷百年滄桑，卻依然完好如初、亮麗如新，從上世紀開始，世界緬甸黃金樟資源ri漸稀少，因此它具備恆久的保值收藏價值。
駱天被司令的藏品驚住了，這些東西連自己都很難見到，看駱天喫驚的樣子，荊老說道：“還有一些瓷器，之前已經處理到了，現在留下來的這些，因爲拿不準具體價值，我也擔心處理不好，幸好晴晴找到你。”
這個時候已經是後半夜了，駱天卻一點也不覺得困，這荊老也是，雖然年紀一大把了，可是今天卻精神抖擻，一點打瞌睡的意思也沒有，而且越來越興奮，一直回憶着過去，又張羅着拿新的藏品出來，駱天見荊老着急，駱天索性要求繼續看，荊老就拿出一件金帽飾來。
這是一件心形的金帽飾，它的最大直徑爲4釐米，整個造型層次清晰，共分四層，下面三層的輔助紋飾是用盤絲工藝手法製作的如意紋，最上層的主體紋飾是用壘絲工藝技法製作而成的一條四爪龍，整個帽飾的造型挺拔秀麗，紋飾精巧細膩，給人以華貴絢麗之感，具有很好的裝飾性。
我國使用金器的歷史非常悠久。由於材料貴重，純金製品主要出現在宗教法器、貨幣、佩飾等方面。金佩飾包括用於頭上的首飾、腕飾、腰飾以及服裝上的一些佩飾。明清時期，金佩飾的製作達到了高度，這一時期它的使用可以分爲宮廷用具以及ri常用具兩大類。宮廷用具是指宮廷典禮所規定的冠服，而ri常使用的金佩飾則多種多樣，在宮廷和民間都可以見到。最常見的爲頭簪、耳飾、帽飾、手鐲、戒指等等。由於顏色單一，所以金佩飾表現的美感顯得不夠強烈，於是有條件的貴族，還專門對金首飾的式樣和款式進行了精心的設計，而且還嵌上色彩鮮豔的名貴石料，尤其是寶石、碧璽、翡翠等等材料。與此同時，人們還賦予了金佩飾表達吉祥的寓意。
這件金帽飾分四層紋飾，那些壘絲的龍紋和它背後的底拖的鏤空菊花紋，所用的金絲可以說是用細如遊絲來形容，要做出這種花紋來，首先它需要做一個塑模，用一種中藥叫白芨草，要熬製成粘稠的汁，再和研磨很絲的炭灰合起來以後，塑成這個龍形，然後再點一點兒壘絲上去，焊接做好這個龍紋以後，還要用微火把這個塑模燒掉，燒完以後，這個雲龍還仍然保持那個金光燦燦的光澤，極爲不容易。
“明代的金帽飾。”駱天一語斷定，荊老連連點頭：“好，好！！”
荊老又拿出一件來，現在所剩的已經不多了，算上拿出來的這一件，只剩下四件了，駱天嘆口氣，離自己開口的時間越來越近了，不知道荊老會作何反應，駱天只有先看完這些東西再說。
“這是犀皮漆的耳杯，爲三國時期出品，整個杯身髹黑、紅、黃三色漆，利用顏色和層次的變化，光滑的表面呈現出迴轉漩渦狀花紋，斑紋浮動，隨意變幻，它的製作是用稠漆在漆器表面堆起高低不平的地子，刷若幹層不同的色漆，最後磨平。這樣，地子高出的地方經過磨研，便露出漆層的斷面，出現類似片雲、松鱗等自然物象的花紋。”駱天放下這一對耳杯，又拿起一件水丞來。
這隻水丞半透明，呈淡褐色。水丞一側的把手圓雕成一隻螭虎，另一側鏤雕成樹枝，器身上還雕刻有枝葉。整個器形小巧，是精緻的文房用具。
水丞又稱水中丞，我們通常多稱就是水盂。它是置於書案上的貯水器，用於貯硯水，多屬扁圓形，有嘴的叫“水注”，無嘴的叫“水丞”。製作古樸雅緻，爲文房一重要器具。水丞有玉製的，如清代青玉雕葫蘆水丞，兩水盂相連構成葫蘆形狀，周邊隨形雕刻枝葉纏繞，顯得清朗自然。玉水丞中以明代玉工陸子岡所製作品最爲著名。也有銅製的、陶瓷制的，如官哥窯肚圓式、鉢盂小口式等，被稱爲文房第五寶。
水丞的主要作用是爲了給硯池添水，最早出現在秦漢。它的形制多種多樣，千變萬化，但以隨形、象形居多，另一些則是圓形的，或扁圓、或立圓。從材質來說，它的用料非常豐富，有陶土、瓷品、銅質、玉石、水晶、玳瑁、綠松、瑪瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰藍等500餘種。其圖案更是五彩繽紛，寶藍、鈞紅、翠綠、烏金、蓮青、鵝黃、人物、山水、花鳥、蟲草，應有盡有。
清代乾隆時所制掐絲琺琅水丞，色澤斑斕，雍容華貴。此外，嬰戲水丞，即童嬰趴在丞中戲玩這類題材的器皿在明清時期較多見，是當時盛行的吉祥圖案之一。也有玻璃製品，色彩樣式造型新奇、美觀小巧、玲瓏剔透。《飲流端說瓷》中提到“蟾滴、龜滴，由來已久。古者以銅，後世以瓷。明時有蹲龍寶象諸龜。凡作物形而貯水不多則名曰滴”。晉時青瓷硯滴，多龜形，稱“龜滴”。雕塑成蟾蜍形的，名“硯蟾”、“蟾滴”。別稱“金小相”。
這一隻水丞的材質有些特別，是墨晶製成的，水晶是結晶完好的透明的石英晶體，是石英龐大家族中的一員。純淨的水晶通常呈無色透明狀，這種清瑩通透的水晶在整個水晶的族羣裏，分佈最廣，數量也最多。除了無色透明的水晶之外，有的水晶還含有微量的雜質元素，經輻照後，會產生不同的顏色。人們根據顏色的不同，將水晶進行了分類。當水晶中含有微量的鋁，經輻照後，會呈現出棕色、棕褐色以至於黑色的水晶，這類水晶就被稱爲煙晶。由於褐色的深淺不同，在ri常生活中，顏色濃烈近似黑色的又被稱爲墨晶。
古代的水晶製品中，墨晶製品較少，這一件水丞又是清初製品，十分適於收藏，駱天看到荊老的面色突然暗淡下來：“荊老前輩，怎麼了？”
荊老搖頭：“沒什麼，只是想到我曾用這水丞替司令添過水，往事真的是一去不復返了。”這已經是今天晚上第n次荊老提到司令了。
這倒數第二次其實駱天一進來就看到了，這東西駱天不陌生，周伯齋手上就有一件，而且還是奇芳齋的鎮店之寶，那就是屏風，這間藏室的這扇屏風擺在這間藏室的左邊，剛纔荊老取東西時就是從屏風後面拿出來的。
屏風在三千年前的周就以天子專用器具出現，屏風的誕生，開始是專門設計於皇帝寶座後面的，稱爲“斧鉞”。它以木爲框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王權力的象徵。《史記》中也記載：“天子當屏而立”。經過一段漫長時間的發展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。作爲名位和權力的象徵。經過不斷的演變，屏風作爲防風、隔斷、遮隱的用途，並且起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不衰流傳至今，並衍生出多種表現形式。
古時，王侯貴族的屏風製作非常講究，用了雲母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺琅、翡翠、金銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而，民間的屏風製作大都崇尚實用樸素。
漢唐時期，幾乎有錢人家都使用屏風。其形式也較前代有所增加，由原來的獨扇屏發展爲多扇屏拼合的曲屏，可疊，可開合，漢代以前屏風多爲木板上漆，加以彩繪，自從造紙術發明以來，多爲紙糊。
明代以後出現了掛屏，已超出了屏風的實用性，成爲純粹的裝飾品。隨着社會的轉變，現代人的生活方式已很難把它作爲家庭的陳設品，以致其範圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所纔有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內外人士又開始對中國的古典傢俱感興趣，包括屏風在內的古典傢俱文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統的屏風工藝中挖掘出新的美感，受到新的啓迪。
這件屏風由四扇組合而成，在每扇屏風上均鑲嵌一塊玉板，在四塊玉板上用陰刻描金的技法刻有乾隆御題詩一首，在屏風的背面還有御題詩的楷書釋文。
這屏風是屬於插屏，插屏是凡屏扇與屏座可裝可卸的座屏、硯屏等的統稱。明代以前，屏風多趨於實用，被歸爲傢俱的一種，主要用於遮蔽和做臨時隔斷，大都是接地而設。清初出現的插屏和掛屏，則開始兼有供人欣賞之用。
插屏一般都是獨扇，形體大小各異。大的可以有三米之高，多設在室內當門之處，根據房間和門戶的大小，來確定其高度；小的則只有二十釐米，就像自己眼前的這一扇屏風，就只有二十釐米高。
插屏和多扇座屏的作用相差不多，主要是用來擋風和遮蔽，在室內，它又有裝飾作用。這種插屏以雙面心爲佳，如果是以山水、風景爲內容，則更美。由於山水、風景都具有由近及遠、層次分明的特點，雖置於室內，卻能起到開闊視野、消除疲勞的效果，給人一種舒暢的感覺。