這個構想讓他興奮得微微戰慄，但他立刻意識到一個巨大的知識鴻溝：他對宗教，尤其是作爲故事背景可能至關重要的印度教，瞭解得極少，幾乎是一片空白。
去找誰？
誰能爲他指點迷津？
幾乎是本能地，一個人的身影清晰地浮現出來??季羨林先生！
那位學問深如瀚海、卻又平易近人、充滿智慧的學界泰鬥。
季羨林先生對佛教、印度教、伊斯蘭教有着深入的研究，尤其是佛教，是國內外少數能運用原始佛典進行研究的佛教學者，他將印度中世語言變化規律與佛教歷史研究結合，揭示了佛教經典產生、演變、流傳的過程。
他不再猶豫，仔細整理了思緒，鼓起勇氣，敲響了季羨林先生的門。
“請進。”
司齊推門進去，看到季先生正伏案疾書。
待季先生放下筆看過來，他纔有些緊張地開口：“季先生，打擾您了。我……我有了一個寫作的構想，心裏有些沒底，想向您請教。”
季羨林臉上露出感興趣的神色，示意他坐下：“哦？說說看。”
司齊深吸一口氣，將自己的構想和盤托出：
一個印度少年，在一次海難後，與一隻孟加拉虎在救生艇上共存，在無盡的漂流中探討信仰、生存與故事的意義。
隨着司齊的敘述，季羨林原本溫和的眼神變得越來越亮。
最後，他竟輕輕拍了一下桌面，讚歎道：“好！這個構思極妙！以寓言寫信仰，以漂流喻人生，格局宏大，直指人心啊，小司同志！”
得到大師的肯定，司齊備受鼓舞，他坦誠了自己的困境：“可是，季先生，我對宗教，特別是印度教，所知甚少，只怕寫出來流於表面，徒有其形……”
“不懂就學，這是正理。你能意識到這一點，非常好。”
季羨林欣慰地點點頭。
他並沒有直接給出答案，而是像一位引導弟子入門的導師，先爲他勾勒出思想的脈絡。
他深入淺出地講解了印度教的核心觀念，如“梵我如一”、“業報輪迴”，解釋了它作爲一種多神教卻蘊含一元論哲學的獨特之處，以及它與印度人日常生活的深刻聯繫。
他特別指出：“你要理解的，不是枯燥的教條，而是這種信仰如何塑造了一個人的世界觀，如何讓他在面對不可思議之事時，能從中找到解釋和力量。”
對於司齊提出的具體問題，季羨林都耐心解答。
他還拿起筆，在一張紙上寫下了幾個書名和作者，遞給司齊：“這幾本是關於印度文化和宗教比較紮實的入門讀物，你可以找來看看。不過……”他頓了頓，有些遺憾地說，“其中有兩部是我一位老友的著作，還有幾份珍貴的手稿註釋，市面上恐怕難以尋獲。”
季羨林看着眼前這個眼神熾熱、充滿求知慾的年輕人，沉吟片刻，做出了一個決定。
他和藹地說：“這樣吧，等我這次會議結束回到燕京，我把這些書和資料找出來，郵寄給你。做學問、搞創作，第一手的、可靠的資料至關重要。”
司齊聞言，他激動得聲音都有些發顫：“季先生！這……太麻煩您了！”
他沒有拒絕。
季先生的好意，你都敢拒絕，How dare you！
“不必客氣。”季羨林擺擺手，“能看到年輕人有心做這樣嚴肅而有趣的探索，是件令人高興的事。這些資料放在我那裏是‘死’的，交到你手裏，或許能變成活的文學，這很好。”
接下來的幾天，會議間隙，司齊一有空便揣着筆記本，跑到季羨林先生那裏請教。
季先生每次都不厭其煩，從印度神話的象徵，到各宗教比較的要點，娓娓道來。
金絳先生得知後，也極爲支持，時常加入討論，從寓言敘事的角度給他建議。
全國寓言文學學術討論會圓滿落幕。
在長春的這幾天，對司齊而言，像經歷了一場漫長而豐盛的夢。
會議的嚴肅爭鳴、前輩的傾囊相授、與陶慧敏短暫相聚的甜蜜與即將分離的不捨，種種情緒交織在一起，讓他在告別時，心中百感交集。
月臺上，火車汽笛長鳴。
司齊和陶慧敏隔着車窗對望，千言萬語都凝在彼此的眼神裏。
她用力揮着手，直到列車消失在視線盡頭。
司齊靠窗坐下，心中頗多離愁。
果然還是捨不得和陶惠敏分離……兒女情長又要佔據上風的時候，萬幸，他看到了手中的筆記。
事業再次短暫的壓過了兒女情長。
金絳先生因還要在東北拜訪幾位老友，未能同行，司齊便獨自踏上了歸途。
這一次的旅程，與來時已大不相同。
他的行囊裏，除了簡單的衣物，最重的便是那份季羨林先生親筆開列的書單，以及會議期間記錄的厚厚筆記。
列車抵達上海站，司齊沒有多做停留。
他按圖索驥，拿着季先生開的書單，直奔幾家有名的書店和上海古籍書店。
書單上的一些書籍比較專業，他跑了好幾個地方，纔將《印度文化史》、《宗教的起源與發展》、《五十奧義書》（簡譯本）等一批書籍湊得七七八八。
有些更爲深奧的原著或研究著作，店員一聽便搖頭，說需要到專門的學術圖書館或大學裏纔可能找到。
司齊儘管覺得遺憾，但這些書也夠他閱讀好一陣子了。
至於缺的書籍，這不是還有季先生嗎？
沒事多麻煩一下大師，不然，日理萬機的大師忘了自己怎麼辦？
大師不就是用來麻煩的嗎？
當他提着沉甸甸的一捆書，風塵僕僕地回到海鹽縣文化館那間熟悉的宿舍時，心中充滿了前所未有的寧靜與力量。
回到海鹽縣文化館的司齊，彷彿變了個人。
他過上了幾乎“與世隔絕”的生活。
每天除了必要的喫飯、洗漱，幾乎足不出戶。
看得久了，他的言行舉止也似乎悄然染上了一絲異樣的氣息。
走路時步伐不急不緩，眼神時常有些飄忽，彷彿神遊天外；說話時偶爾會蹦出“無常”、“梵我合一”之類的詞，聽得同宿舍的陸浙生一愣一愣的。
他甚至對物質享受表現出一種近乎“超然”的態度??窗外的蟬鳴震天響，七月流火，宿舍像個蒸籠，他居然還能心平氣和地搖着蒲扇，對着一本講佛教“禪定”的書看得津津有味。
陸浙生熱得汗流浹背，終於忍不住了：“我說齊子，你走之前不是嚷嚷着回來第一件事就是去買臺‘雪花牌’電扇嗎？這都熱成啥樣了，你咋沒動靜了？”
司齊從書頁上抬起眼，目光平靜，甚至帶着點探討哲學的意味：“浙生，你覺不覺得，熱，是一種相對的感覺？‘心靜自然涼’。外界的燥熱是‘境’，內心的煩亂是‘心’。只要心不動，不執着於熱這種感覺，其實也就沒那麼難熬了。你看，我這不是挺好？”
陸浙生像看怪物一樣看着他，抹了把額頭的汗：“得了吧你！少跟我扯這些玄的！還‘心靜自然涼’？我這心裏是挺‘靜’的，就想着涼快，我甚至催眠自己一定要感覺涼快，可它不頂用啊！身上這汗就跟下雨似的！你這出去開個會，是不是被什麼大師給‘點化’了，要四大皆空，連電扇都不要了？”
司齊微微一笑，不再爭辯，低頭繼續看書，那姿態，頗有點“如如不動”的意思。
陸浙生拿他沒辦法，只能自己拼命搖蒲扇，心裏嘀咕：這小子，魔怔了。
沒過兩天，宿舍裏的謝華先扛不住了。
他工資不低，又沒成家，加上他還有稿費，手頭寬裕，一跺腳，真就去百貨大樓搬了臺嶄新的“雪花牌”電扇回來。
那天中午，謝華把那臺電扇開到最大檔，“呼呼”的涼風吹過。
那一瞬間，清涼的風拂過汗溼的皮膚，司齊拿着書的手頓住了。
那種由內而外的燥熱黏膩被驅散的感覺，是如此直接、如此真切、如此……令人愉悅。
什麼“心靜自然涼”，在物理學的力量面前，似乎有點……不夠看。
他抬起頭，正好對上陸浙生揶揄的眼神，那眼神彷彿在說：“咋樣？唯心主義戰士，敵不過唯物主義電扇吧？”
司齊老臉一紅，之前那點故作超然的氣派瞬間垮掉。
他“啪”地合上書，站起身，斬釘截鐵：“走！浙生，咱也買一臺去！立刻！馬上！”
下午，宿舍裏響起了“雪花牌”電扇歡快而有力的轉動聲。
兩臺電扇交錯吹着，宿舍裏的暑氣頓時消弭大半。
司齊坐在書桌前，感受着習習涼風，愜意地嘆了口氣，重新攤開那本《奧義書》選讀，心裏卻無比清晰地認同了一個真理：在追求精神超越的路上，適當的物質保障（比如一臺靠譜的電扇）實在是……太重要了！
不過，他這段時間的變化，“神神道道”的精神狀態，早已被文化館裏的人看在眼裏，急在心裏。
就連他和陸浙生的對話都在文化館傳遍了。
版本在不斷的進化，而且越傳越離譜：
“聽說了嗎？司齊從長春回來後就閉關了，天天研究佛經，怕不是要出家！”
“何止！我親眼看見他對着食堂的饅頭唸叨什麼‘一花一世界’，怕是走火入魔了！”
“瞎說，人家那是在搞創作！體驗生活！作家的事，能叫魔怔嗎？”
“創作需要不吹電扇？需要天天唸叨‘色即是空’？”
……
對這些議論，司齊一概不知，或者知道了也懶得理會。
有了電扇的加持，他更“理直氣壯”地沉浸在自己的閱讀和構思裏了。
除了喫飯洗澡，他真正做到了“足不出戶”。
時隔一年，一個宅男再次在文化館落了戶。