老夫子剛剛進門織妤就迎了上來，“夫子，今天我們講荀子可好？”
老子大感意外，如果唐詔主動對他說起什麼倒還在情理之中，這個小女子平素也不見她有多麼認真，倒像是被人逼着坐在房間裏一般。似這樣的頑童他也見的多了，本來女子也不需要做多高的學問，也就由着她的性子，能識幾個字就好了。
此番卻手拿了竹簡讓他講講上面的內容。
夫子展卷一看，正是荀子對於“人性”的看法，荀子的這番理論常常被人拿來與孟子的“人本性”一說相提並論，各派的學子常常因此發生爭論。不知道這個小女子是從何聽到了吧。
也罷，只要她有興趣瞭解他再從中指引她求學之心也是好的。
“這卷你看過了嗎？”
“嗯，”織妤點點頭，“看了，也聽唐詔哥哥講了。”
“那你說說這上面說的是什麼？”老夫子捻了捻雪白的鬍鬚，看着她。
“講是是荀子對人的天性的看法，在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂‘生之所以然者’。其自然表現爲‘飢而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休’，人的本性是惡的，所以需要教化，要學習才能將人引導爲正途。”這番理解是唐詔昨天晚上說與她聽的，她通篇看了下來大概都是荀子舉出種種事例說明人性的惡。
“嗯，大意是這樣的。既然你有看法我們今天不妨就就着這篇文章好好討論討論。”
老夫子甚感安慰的拿了竹簡去了講室。唐詔見到夫子與織妤一同前來，又見夫子手中握着竹簡此時攤開着，早已料到是織妤等不及送過去的。
對着夫子鞠了一躬，叫聲“夫子早！”
老夫子問道，“唐詔，你也曾學過《荀子·性惡》嗎？”
唐詔點點頭，“雖然不算學習過，但曾經有幸讀到過。”
老夫子道，“哦，那你來說說爲什麼說‘凡人之性者，堯舜之與桀蹠，其性一也；君子之與小人，其性一也。’”
唐詔道，“這句話是說，世上所有的人，不管是君子還是小人，不管是聖人還是凡人，所有的人的本性都是一樣的，這種人性就是惡。聖人之所以被稱作爲聖人，是因爲他們做的事成就了他們，小人之所以被稱作爲小人，也是因爲他們所做的事造成的。那麼爲什麼他們所做的事情不一樣呢？因爲他們接觸到的禮不一樣，他們接觸到的人不一樣。他們的成長環境不一樣。”
老夫子理着他的鬍鬚沉思着，也不贊同也不辯駁，轉而又問織妤，“那你來說說呢？你是怎麼看的？”
咦？織妤見夫子問她，只得老實答道，“我以爲他是說所有的人都是一樣的，像堯舜這樣的人與像桀蹠一樣的人，夫子，堯舜我聽說，是說的中原上古時期聖明的帝王，那桀蹠又是誰呢？爲什麼他們就是小人？”
夫子道，“桀是指夏桀，又名癸、履癸，他是夏朝第十六代君主發之子，在位五十二年期間生活奢華糜爛，虐政淫荒殘暴，給當時的老百姓生活造成了極及嚴重的影響。最後被商湯所殺，從而中原建立了商朝。而蹠是指的盜蹠，又名柳下蹠、柳展雄，傳說他是偷盜的祖先，四處盜取別人的財物。荀子認爲不管是什麼的人，他們生而是平等的，是一樣的。人如果沒有禮儀教化就會隨着自己的本性，而人的本性是惡的，最終會導致人心向惡。”（未完待續）