“如果我靈識的問題解決了一部分，至少能成爲外境修士，我該如何修行得到法術？”照火問道。
祈霜心娓娓道來。
“內境修士是通過煉氣之法，煉化靈氣歸於自身得到法力後，通過靈識精細復刻拓印道書上的靈篆，就能得到法術。
“外境修士則可能要通過重複多次觀想道書靈篆，直至沉進書的心境，要徹底明悟了道書的所想、所傳遞的心願，要高度感同身受，甚至是認同繼承了道書中的願望，纔有可能得到法術呢。
“而每一本道書都會講述一個帶有渴望的故事。如果靈限低數者能與道書留下的殘願、殘念、彼此充分理解共鳴得到法術。
“成爲外境修士後，就能在靈篆的影響幫助下，對靈識操使法力、煉化靈氣、會有一定的提效。這能補足一些靈限天數的有缺。本該無法修行的人得到了法術與靈篆，就跨過了靈限過低，導致根本無法有效進行吐納靈氣、煉化法力的障礙呢。
“這就是復刻拓印之法與觀想入心之法，內外修士開始修行的起步之分。”
照火聽完，他得出了一些結論。外境修士就有點像是想盡了辦法先上車的乘客，上了車，票自然就能後補了。而內境修士像是會有一套相對更踏實循序漸進的修行方法。
“靈篆...是什麼？”
“法術都是由靈篆構成的，所以無論是哪種修行之法都離不開靈篆。”
他問。
“如果我始終讀不懂一本道書，也無法與道書中的殘願、殘念產生共鳴，我是不是一個法術都學不會？”
少女回答。
“嗯...是這樣的，如果你...靈識性能足夠優異的話，可以不讀懂任何道書用靈篆寫成的願望，也不用與之共鳴，只要對所見的靈篆，儘可能進行足夠精細的拓印就好了。
“一點一點的進行復現於己身上，這樣就能使用道書分發下來的法術了。
“只是遲鈍的靈識想要做到精細的拓印，就會是很難的事情。
“所以外境修士常常需要用全身心投入，身處靈氣充沛之地，無數次觀想道書，直到沉入道書心境裏去，將一本道書徹底讀懂共鳴，才能學會法術。
“就是因爲這樣，外境修士持有的法術會遠遠少於內境修士呢。
“不過，對內境修士而言兩種法門都是可以嘗試的，可以水磨功夫，也可以一朝有悟。”
照火明白了，優異的靈識可以直接徵用道書的靈篆，越過理解認同道書的門檻.....真是霸道啊。
而拙劣的靈識就需要始終去做一件預期不可控的事。
“最初的道書誰寫的，誰留下的？”照火想知道道書的源頭從何而來，儘管她的答案未必正確，他也想要得到一種說服。
“這...”祈霜心陷入了思考，“應該是有靈識特別優秀的人，這樣的人往往會特別受靈氣眷顧，一旦有了強烈想做到的事情，就...會無意間覺醒了最初的法術，讓靈篆附在了肉身上。他便可通過法術到達自己的願望。
“可能...那個人的願望並沒有徹底實現，他想將身上的靈篆，他想將得到的法術與願望一起傳遞下去，讓後人研習以實現他的願望，於是用靈墨由心寫了下來吧。
“這應該便是最初道書的誕生。”祈霜心也不能確定自己的說法，就是絕對正確的。
“靈墨？”
“靈墨是一種用靈石特別研製的墨水，人們發現它有複印心境、靈篆之效。”
祈霜心亮出小臂，將雲袖褪到關節，“你看哦。”
照火自然看見了雪膚、冰肌玉骨，在春暉泛着暖意。
一陣微風吹過來，而少女右臂白皙肌膚上，浮現了流動淺綠色的篆文。
“靈篆總是會流動的，所以必須用像是會流動的靈墨篆寫，可靈墨並沒有真正流動，只是修士們將靈識心境投入了進去，靈墨記錄了這種狀態浮現於紙張上了。
“可每個人的心境和看見的世界總是不一樣的，靈識也總是存在高下之分，而人總是又有着不同經歷與不同的分別心。
“就是這樣...
“道書總是很難看懂，也難以感同身受的共鳴。”
照火發現了關鍵詞。
“分別心...？”
“嗯...會有一些人，天生就能輕鬆讀懂他人所寫的道書，他們就是沒有分別心的人，也就是道心通明。能比較容易讀懂道書想傳達的願望，他們往往我心如他心，他心如我心，能做到心心相印。
“也有些人後天習得了這種法門。
“往往是些大徹大悟，大慈大悲...剃光頭的和尚...與逍遙自在不求長生的遊士...這些都是【無執出世】之人，所以會比較容易明白道書寫了什麼，可這樣的話，他們往往沒有研習得到法術的必要了。
“他們已經放下了一切。”
照火也確實認爲，人總是無法理解他人，總是無法得知他者的心意，總是在言不由衷。
每個人都在說着、做着、寫着只屬於自己的“方言”，除了自己。不，甚至是包括自己。是真正意義上的無人知曉，自己到底想說什麼、做什麼。人，總是孤身一人。一道藩籬絕然的豎在了每一個人的心中，有時候，將自己也隔絕了起來。
可修行道書的觀想入心之法，就是這樣唯心。竟然要想試圖讀懂另外一個人的心，要徹底理解留下道書之人的願望。如果不明白就不能得到法術。
“爲什麼...一定要明白留下道書之人的心願呢？”
“因爲，那是靈篆形成的緣由。那也是，那人會得到法術的緣由。如果你明白了撰寫道書那人心中的渴望。你們或許也能擁有了相同的願望，或許就能讓靈篆再一次浮現在肉身之上。
“我也說個虛構的故事吧，讓你好理解些呢，如果有一人靈識優異，在沙漠裏快要渴死了。而沙漠靈氣又很充沛的話，在這種極度想要求生執念與求活願望驅使下，靈識就會自行與靈氣交融，能無中生有化出水來。他的身上也會浮現靈篆。
“他就得到了【無中生水】的法術。
“如果他認爲這個法術有存在延續的價值，就用靈墨記在紙張上就好了。
“可靈篆會同時記錄了他在缺水瀕死時，身心煎熬的情況。而研讀這本道書的修士，無論內外，一旦沉入這種心境裏就會特別危險。
“他的身心都會如同當時撰寫道書者在沙漠中的煎熬。如果他是內境修士，在復刻拓印時是無意沉入了心境，那就即刻守心就好了。
“如果是外境修士，反而要更沉入其中。可一旦做過頭了，說不定也沒能得到靈篆構成的法術，反而徹底陷入了將要渴死的心境裏。而渴死的症狀甚至會逐漸在外境修士身上反應，他...就會真的死去。
“最初，大家都是不求領悟道書心境的，也沒有內外之分。觀想入心這被視作爲一種極度危險的錯誤，是要走火入魔了。一旦觸發了，就要進行即刻守住本心。
“只是有一些靈限天數不足的人，靈識做不到精細拓印靈篆，試圖通過重複長久的觀想進行精細拓印，去硬讀這些道書，明明靈識復刻拓印不了這些靈篆，還要去使勁的觀想。
“最後這些人發現在靈墨記錄的靈篆裏，在重複的觀想中，在某些情緒的引導下，可能會進入道書的心境裏。一旦與道書撰寫者留有的殘願、殘念產生了深度共鳴，竟讓他們得到了法術......這些人就是現在的外境修士。”
照火只覺得反差，外境修士沒得選，只能選擇要用力地走進另一個人的內心，而內境修士，能直接通過優異靈識，暴力模擬精細復刻表象靈篆，就能得到法術。
而內境不求於理解道書之中的他者之心，竟然是爲內境修士。他個人認爲這內外應該對換過來纔是恰當的，不過他也知道，這可能有別的寓意在。
照火想了想便問道。
“如果外境修士一旦與道書產生了共鳴，得到了法術與靈篆，這種經驗能傳授嗎？道書只能用一次嗎。”
少女回答。
“每一個人去讀同本道書，都未必會是同樣的心境，經驗就談不上全部共用的呢。因爲靈識優劣，還有各自不同的身心經歷，看到的心境不會是完全一樣的。有些還會大相徑庭。甚至就算讀懂了道書與之共鳴了，得來的法術，都未必會是完全一樣的。
“不過，要是觀想入心成功得到了法術，那這份道書就算被讀透了一次，也能交予他人再讀。只是...已經讀透的人，就無法再進入此書心境了，爲他展現的殘念、殘願會消散了。”
“爲何會消散？”照火問。
祈霜心閉眸再緩緩睜開道。
“只是我個人的看法呢。
“我覺得觀想入心之法，是讓修士走入了撰寫道書者，當時得來法術那時心中的磨難煎熬裏。而觀想入心之法，就是無限次的走入了這種有磨礪意味的困境裏。一次又一次，直到讓自身遲鈍的靈識，積累了足夠可以改變這種心中困境的...心願或者說是執念，這最終化作了法術靈篆加持在了研習者的身上。
“所以觀想入心之法，有時候得來的法術靈篆，甚至都未必與道書所撰寫的一致。就算是一樣的磨難，有時候未必是一樣的解決方法......但磨難一旦被克服，就不再是磨難了，殘念、殘願對研習成功者，就沒有存在的必要了......”
“你是說通過復刻拓印得來的法術，大多會保持一種穩定性的傳承？”
“是的。”
照火明白了，道書如果用觀想入心去研習，等同是去做一道題，題擺在那裏，雖然原作者留下了答案。但你可以認同他的答案，得出相同的答案。但有時候你也可以給出你的答案，只要能解決道書中的心中困境。
“既然是靈篆組成了法術。沒有磨難的法術不存在嗎？你展現的那些法術，也不一定都是這麼需要痛苦磨礪之後才能得到的吧。”
照火無法理解一些簡單的法術，也會從痛苦之中的渴望誕生。
“這是對內境修士而言哦，外境修士大多...需要尋找磨難意味的道書，這樣的道書成功研習之後，得到的法術往往會更強力。
“有些道書是經過內境修士二次編纂的，就是不屬於原典，其中靈篆大幅度經過調整，已經不是原來的風貌了。其中的殘念、殘願也被磨損掉，心境不在了。這樣的道書就只能內境修士研習了。
“也有些法術是複合靈篆組成的，而我只是想取一點特別的妙用，就將一些靈篆摘出來，這就是次級妙用。
“這樣的法術，就只能通過復刻拓印才能學會，但這樣的篆印基本上都會很簡單，靈識遲鈍的外境修士也能通過時間慢慢學會...只是時間會比較長。
“但是照火...你必須要得到最初的靈篆與法術纔行，如果得不到的話，就無法實現輔助你天數不足的靈識，進行最基礎的靈氣吐納、煉化法力，想要研習這些簡單篆印，也就無從談起呢。”
祈霜心從桌上拿起大水壺，露出四個在照火眼裏十分抽象的圖案，“這上面就有簡單的篆印。這些就是法術的次級妙用，它們一定都是從某個法術摘下來的靈篆片段，也就是篆印。”
“你...覺得最初的法術，我該研習什麼類的道書比較合適...有推薦的嗎？”
祈霜心一聽，她將水壺慢慢放下。
要推薦什麼的道書給照火研習呢...可外境修士本身的修行要想起步...就充滿了許多不可控的危險。
“我要想想...”